在古代，人生有四大善：“久旱逢甘霖，他乡遇故知，洞房花烛夜，金榜题名时。”住在紫禁城中的明清皇帝们既不必须金榜题名，也会流落异乡，但是他们也得经历人生中的“洞房花烛夜”，普通老百姓结婚仪式图的是喜庆，那么支配天下的皇帝们成婚必须回头哪些流程呢？早于在周代，《礼记》就确认了从议婚到成婚过程中的六种礼节，即：纳采，男方家请求媒人去女方家许配，女方家答允议婚后，男方家备礼前去表白；问名，男方家请求媒人问女方的名字和出生年月日，以便测算男女双方融合否适合；纳吉，男方家卜得吉兆后，备礼通报女方家，要求签订婚姻；纳征，男方家以嫁妆赠送给女方家；请求期，男家择定婚期，备礼告诉女方家，欲其表示同意；聘礼，新郎亲至女家嫁给。明太祖朱元璋为了避免外戚干政，为后世子孙立功一个规矩：从十三至十六岁已婚少女中新秀作为妃子和皇后，登基前早已娶的皇帝，登基后仍然手续婚礼，只举办登基皇后的大典，登基时还没有成婚则必须举办“大婚”，并登基皇后和妃子。

但是明朝的第六代皇帝却没遵从朱元璋订下的的规矩，太皇太后张氏经过慎重考虑后，决然拍板：以工部尚书钱允明的长女为皇后，礼部和翰林院官员胳膊拗不过大腿，只好赞成，随后，翰林院负责管理起草文件，礼部负责制册造宝，并会同司礼监、内府等部门，备办各种用品，钦天监开始测算良辰吉日，以便“掌六礼”。到了纳采、问名这一天，朱祁镇睡衣装扮，在乾清宫正殿庆典登场，宣制官手玉女诏书，车站在东侧丹陛上，高声宣诏，任命于是以、副二天使，去钱尚书家纳采，问名，乐曲声中，两位天使手玉女泸州、奉诏在仪仗队和鼓乐队的率领下浩浩荡荡地逃向钱府，此时，钱府所有人员早就等在大门口了，他们拒绝接受礼品后，将写出着女儿姓名、履历、生辰八字等项内容的“表格”，递交天使，并设宴天使，天使带队返紫禁城后，将“节”和“表格”，转交司礼监太监，就算圆满完成了任务，司礼监太监持节、表格，到乾清宫始“皇命”，朱祁镇向王公大臣“诏告”纳采、问名情况。

到了行纳吉、纳征礼的时候，皇宫中仍要举办适当的仪式，为首天使持节，带着礼物和有关文件，前往钱尚书家。皇帝的赏赐不仅钱小姐和钱尚书及其全家人有，甚至连家丁、奴仆，也人人有份儿，经过纳吉和纳征，这门亲事最后定案，皇帝即使在入洞房前有个三长两短，“皇后”也不能刺穿了牙鼻腔肚子里。在民间，婚期一到，婚礼再不举办，新娘子与已婚小姑子，或与一只大公鸡拜天地；之后，要么羞守空房，要么与一个木制假人共寝。

前边五礼后，重头戏是聘礼，寻常百姓一般是新郎带着出嫁队伍去岳父家中接新娘，到了皇帝身上，由于地位王者，于是改为为首一个有儿有女的大臣做到代表去出嫁，皇宫中早就张灯结彩，各主要宫殿都备足了鞭炮、红色烫金双喜字儿大蜡烛，御路上都砖了白毡子。仪仗队、鼓乐队在出嫁队伍前，出嫁使者互为，后面回来出嫁官员、太监、侍卫，出有午门，会同皇后仪仗，坐上大批的礼品，赶往钱府，钱尚书亲率全家老少，在大门口跪接出嫁队伍，出嫁使者高声宣诏，钱小姐着皇后礼服，戴着凤冠霞帔，跪受金册、金宝，吉时到后，一行人吹吹打打返回紫禁城，皇后被送往坤宁宫去拜天地，行大礼，皇帝大婚月已完成。

到了清代，坤宁宫仍然是皇后寝宫，只在东暖阁进“洞房”，大婚礼仪与明代大同小异，《清史稿》说道，同治皇帝载淳大婚，“纳采、大征伐、发册、朝见，俱遵成式”，光绪皇帝载湉大婚的程序为：纳采礼，大征礼，登基礼，朝见礼，合卺礼，祝贺礼，觐见。在这些仪式中尤为庆典的是登基礼和朝见礼，清代登基皇后这一天，举国上下都要穿着上节庆盛服，张灯结彩，宫中御道上都要铺设红毯，门神、对联焕然一新；午门内各宫门、殿门都要红灯高挂；太和门、太和殿、乾清宫、坤宁宫都要挂双喜字彩绸。登基礼前一天，皇帝派出官员分别祭告天、地、宗庙，到了登基礼当天，太和殿内设节案、册案、宝案，殿外陈设皇帝法所乘卤厚，皇帝再行回国慈宁宫向太后行礼，再行到太和殿阅视册、宝，然后开光，于是以、副使持节带着出嫁队伍前往皇后府邸，这也与明朝时的仪式基本相同。

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